Greinar
Þó að sumar konur hafi fengið boð um að gerast geishur frá háskólanámi, sem var kannski ekki algengur siður í hanamachi sem hefur gott orðspor. Öðru hvoru hafa Japanir ákveðið að endurvekja geishusvæði þar sem engar geishur hafa verið í mörg ár. Geishur búa nú og starfa í Japan í ýmsum geishusvæðum (hanamachi), þar sem lífsstíll þeirra einkennist af listum, þekkingu og klæðnaði. Á 19. öld voru geishur í besta ástandi en vinsælar konur, en þær áttu í vandræðum með Japana. Shimabara var stofnað sem alvöru fjólubláa hverfið árið 1640 og varð eitt af þremur svæðum í Japan þar sem vændi var löglegt. Síðar skemmtu konur sem vændiskonur og kurtisanar fólki í rauðhvítu hverfunum í Japan.
Af mörgum nýjustu tískubylgjum geisha varð algengt í náinni framtíð, og sumar halda áfram enn í dag; nýjasta klæðnaður kvenna í haori hófst fyrst hjá geishum í hanamachi í Tokyo frá Fukagawa snemma á 19. öld. Þar sem óskir seljendaflokkanna um kabuki og geisha urðu mjög vinsælar, voru löggjöf sett sem gerði það að verkum að hægt væri að gelda nýjar gerðir og smekk geisha og þeirra. Áberandi áhrif hennar jukust með tilkomu ýmissa reglugerða sem ætlaðar voru til að takmarka og stjórna lægri kynslóðum – sérstaklega nýju stéttunum sem hafa reitt sig sem fyrstu viðskiptavini geisha. Geisha var fyrst bannað að selja kynlíf, en margir gerðu það; ef kurtesan sakaði geishu um að taka viðskiptavini sína og skemmta sér með kynferðislegum hætti, hefur verið gerð opinber rannsókn á möguleikanum á að geisha missi rétt sinn til að starfa í nýju samfélagi. Strax eftir að miðstöðin var sett frá öðru samfélagi voru margar reglur gefnar út til að stjórna rekstri kurtisananna og aðgreina ferlana tvo. Ákveðnar geishur, sem voru ferðalistamenn sem fóru í partý, voru karlar sem heilluðu viðskiptavini kurtisananna með tónlist og hreyfingu.
- RTP (Fara aftur í Pro) er sá hluti allra veðjaðra peninga sem spilakassa borgar beint til baka fleiri en einn snúning.
- Ákveðin net bjóða upp á valkosti fyrir hugræna þjónustu úr reikningsvalkostunum.
- Í upphafi 20. aldar leigðu kvikmyndahús í Japan benshi, sögumenn sem sátu við skjáinn og lesðu þöglar kvikmyndir.
- Árið 1945 tók nýja karyūkai eftir takmörkunum á aðferðum sínum og aflétti þeim þar sem tehús, krár og geishahús (okiya) voru leyfð að opna aftur.
- Um miðja 18. öld fóru kvenkyns geisjur að starfa á þessum uppfyllingarsvæðum og þá kom hugtakið „geiko“ til sögunnar.
Goldbet app niðurhal: Geisjur nutu tímabils aukinnar yfirráða og þær voru taldar vinsælar og félagslegar táknmyndir á svæðinu
Áður fyrr seldu slæmar fjölskyldur stundum yngri konur sínar til að aðstoða áhugasama okiya (geishafjölskyldu) sem shikomi, nemendur sem sinntu heimilisstörfum og heimilisstörfum. Sem sjálfstæðar samfélagslínur voru geisjur lúmskar vinkonur sem viðskiptavinir á tehúsum og fínum veitingastöðum. Meira en hæfileikaríkir skemmtikraftar í hrífandi, sönglegum og fágaðri samræðu, eru þeir verndarar hefðbundinnar japanskrar listar og menningar. Taikomochi þurftu að vaxa aftur og leika nú stuðningshlutverk fyrir helstu kvenkyns geisjur. Um miðja 18. öld fóru kvenkyns geisjur að starfa í þessum uppfyllingarhverfum, og það var þá sem kennslan „geiko“ kom til sögunnar.
Shikomi í dag venjast ferskum lífsstíl og þú getur náð karyūkai þínum („rós og víði heimur“). Í nútímaheiminum er hægt að ná stigi, en það er auðveldara en áður. Á þessu stigi þjálfunar fóru nýir shikomi í flokka frá geisha skólanum í goldbet app niðurhal hanamachi. Yngri shikomi heimamanna þurftu að bíða seinna um kvöldið eftir að eldri geishan kæmi heim úr vinnu, bæði á og eftir hádegi þegar hinir tveir voru. Með því að horfa á aðrar geishur lærðu lærlingar og lærðu erfiðleika lífsins með því að klæða sig upp, farða sig og vinna með viðskiptavinum.
Það söng vel þekkt hljóð og þurfti ekki að halda marga kostnaðarsama fundi áður en það gæti hýst mann. Í framtíðinni varð nýja geisjan mun algengari en sú sem var af gerðinni oiran, en árið 1761 sagði síðasti tayū frá Yoshiwara af sér. Ef ákafur oiran sakaði geisju um að stela kvenlegum viðskiptavinum yrði nýja geisjan rannsökuð.
Þar munu þeir skilja mismunandi gerðir af hefðbundinni japanskri list og leiðir til að skapa hana betur.
Vesturlenskir fjölmiðlar hafa tilhneigingu til að fella geisjur, kurteisanur, dansklúbbaþjónustufólk og listamenn að einni óljóst „dularfullri“ frumgerð. Horn af vandamálinu sem hefur komið upp erlendis á tuttugustu öldinni. Að draga úr geisjum í kynferðislegar staðalímyndir hunsar áralanga rannsókn og aga sem þarf til að hefja ferilinn. Geisjur eru þekktar fyrir listræna hæfileika, spjall, tónlist og dans. Fyrir flesta Japana sýna geisjur ekki aðeins gleði heldur einnig samfellu – gamlar siðareglur, árangur og hönnun sem fylgja kynningu. Kimono-hönnun, hárgreiðslur, dansar og jafnvel samtalsefni eru oft á dagbókinni.
Það krefst margra ára vinnu og æfingar að breytast í fullkomna, fullþroskaða Geishu, og allt erfiðið og fyrirhöfnin tryggir að þetta sé eina samfélagsleiðin sem einstaklingurinn mótar fyrir sig. Ári eftir bardagann verður endurvakning í aðferðum Geisha og margt fleira, en á þeim tíma voru margar þeirra öruggar frá lífinu sem þær fundu í stað þess að snúa aftur. Það var ekki fyrr en á síðari hluta 18. aldar sem það var fræðilega viðurkennt sem starfsgrein. Í Vestur-Japan og Kýótó er hugtakið „Geiko“ annað, algengara hugtak yfir Geishu, en þau þýða hvort annað það sama.
Ekki kemur á óvart að núverandi samruni geisja og vændiskvenna heldur áfram á meðan hann er útbreiddur, sérstaklega í vestrænni menningu. Árið 1956, og eftir að þeim var framfylgt árið 1958, gerðu nýju lögin um vændi (Baishun-bōshi-hō) flest vændi refsiverð, sem leiddi til þess að iðkun eins og geisja var bönnuð. Árið 1956 skrifaði fyrrverandi geishan Sayo Masuda um stúlkuupplifun sína frá onsen bænum Suwa í Nagano héraði, þar sem hún reyndi að selja meydóm sinn í margar mínútur vegna móður okiya síns. Þó að löggjöfin setti viðskiptalegan svigrúm á milli geisja og vændiskvenna, stunduðu sumar geisjur samt vændi. Hins vegar gerði stjórnvöld grein fyrir muninum á hvorri annarri og héldu því fram að ekki ætti að blanda geisjum saman við eða ruglast á að eiga vændiskonur. Nýjustu reglugerðirnar ollu deilum um óljósan mun á milli greina, þar sem yfirvöld sögðu að vændiskonur væru að gera aðrar greinar sömu starfsgreinar, þannig að enginn munur væri á því að kalla allar vændiskonur „geishu“.
Ég hef athugað öll kerfi í þessari handbók með raunverulegum peningum, fylgst með úttektarmínútum sjálfur og þú getur staðfest bónushugtök beint í nýjustu skilmálum – kannski ekki úr tilkynningum. Wildcasino býður einnig upp á vinsælar tengingar og þú getur lifað fólk, sem hefur skjótar dulritunar- og kreditkortatekjur. SuperSlots styður valinn þóknunarmöguleika og stór kort og þú getur dulritunargjaldmiðla, og þú munt forgangsraða tímanlegum útborgunum og þú munt spila í farsíma.
Frá níunda áratugnum hafði fjöldi geisja minnkað niður í yfir 17.100.000, en var mikill samdráttur frá 80.100.000 á þriðja áratugnum. Neikvæðar félags- og efnahagslegar aðstæður neyddu margar geisjur til að endurskoða lífsviðurværi sitt á þessum mánuðum, þar sem margar hófu sína nýju starfsferil að fullu. Auk þess að vera klæddar í góðan kimono og þjálfaðar í grunnsiðferði, eru yatona vinsæll kostur á lágu verði, jafnvel þótt hún skorti nýja listfengi geisju. Á sama tíma stóðu geisjur frammi fyrir keppni á nýlega vaxandi yatona, sem voru kvenkyns skemmtikraftar sem tóku upp grunnform. Nýja „konan“ í tísku er ekki lengur ný geisha heldur tískufatnaðurinn, eða nútímakona, sem klæddist vestrænum fötum og flapper-hárgreiðslum. Þegar Meiji-tímabilið sá Japan nútímavæðast auðveldlega til að viðhalda alþjóðlegum stöðlum, gegndu geisjur mikilvægu félagslegu hlutverki til að varðveita samfélagið á meðan ríkjandi breytingar áttu sér stað.